L'Art roman

Terme entré dans l’usage courant au cours de l. a. première moitié du XIXe siècle, l’art roman distingue, en histoire de l’art, l. a. période qui s’étend entre le début du XIe siècle jusqu’à los angeles fin du XIIe siècle. Révélant une grande diversité d’écoles régionales, chacune démontrant ses spécificités, l’art roman, dans l’architecture comme dans los angeles sculpture, est marqué par ses formes brutes. Par sa riche iconographie, au fil d’un texte captivant, cet ouvrage nous suggest de redécouvrir cet paintings médiéval, encore souvent trop peu considéré face à l’art gothique qui lui succéda.

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Annonciation aux bergers, Naissance du Christ, Les Mages devant Hérode et l’Adoration des Mages, panneau ouest de los angeles porte, église Sainte-Marie-du Les « Externsteins » (pierres monolithiques) Pourtant, en ce début de XIIe siècle, ces sculpteurs, encore bien malhabiles mais guidés par des intentions artistiques, sont déjà suffisamment capables pour réaliser une œuvre aussi énorme que le reduction de los angeles Déposition de Croix. Ce dernier a été taillé au burin dans le plus grand « Externstein » - monolithe de grès provenant de los angeles région de Detmold (Rhénanie-du-Nord-Westphalie). Attendu que l. a. sculpture côtoie l’entrée d’une chapelle souterraine, également creusée dans l. a. roche et consacrée chapelle funéraire en 1115, comme l’indique l’épigraphe, elle date vraisemblablement de los angeles même époque. Le sujet de l. a. sculpture inférieure a un étroit rapport dogmatique avec l. a. sculpture du dessus. Le péché est apparu dans le monde par l. a. désobéissance de nos premiers ancêtres que l’on voit agenouillés au pied de l’arbre de l. a. technological know-how du bien et du mal. L’arbre est enlacé par un serpent fantastique incarnant le démon de l. a. tentation qui symbolise le péché. L’œuvre de Rédemption a été accomplie par le sacrifice de Jésus-Christ. De l’arbre s’élève l. a. Croix d’où Joseph d’Arimathie, qui appartenait probablement au Grand Conseil du Sanhédrin, vient de descendre l. a. dépouille du Messie. Nicodème, un ami de Jésus qui fait partie du groupe des Pharisiens juifs, l’a chargé sur ses puissantes épaules pour le transporter au tombeau. Il est suivi par Marie qui, ébranlée par l. a. douleur, se penche sur son fils. On ne voit pas sa tête, mais l’attitude de son corps montre que l’artiste a tenté de souligner, dans cette silhouette, le chagrin éprouvé pour le défunt. Dans son comportement et ses gestes, Jean cherche aussi à exprimer sa douleur. Même le soleil et l. a. lune, qui apparaissent sous forme d’êtres animés en réminiscence de l. a. symbolique old, se joignent en pleurant au deuil de l’humanité. Capitole, Cologne (Allemagne), 1049-1065. Bois polychrome, h : 474 cm. Porte, basilique San Zeno Maggiore, Vérone (Italie), 1120-1138 (église), IXe-XIe siècle (portes) . Bronze. 128 l. a. composition bien étudiée et bien équilibrée se termine par l’apparition de Dieu le Père faisant un signe de bénédiction de l. a. major droite, alors que, dans son bras gauche, il a recueilli, avec l. a. bannière de l. a. croix, l’âme du défunt. Selon l. a. symbolique médiévale, elle est représentée sous les features d’un enfant. Comme beaucoup d’autres events du tableau, le corps de l’enfant est mutilé et effrité. Mais, malgré les imperfections des personnages représentés, le tableau émeut tous ceux qui comprennent l’aspiration de l’artiste à vouloir exprimer les idées qui animent son âme. 129 130 131 Colonne, revers de l. a. façade, église abbatiale Sainte-Marie, Souillac (France), 1120-1135. Colonne sculptée en forme de bête, colonne de los angeles crypte, cathédrale SainteMarie-et-Saint-Corbinien, Freising (Allemagne), vers 1200. H : 255 cm. 132 Scènes de l. a. naissance du Christ, colonnes des fonts baptismaux, seconde moitié du XIIe siècle.

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